Dieu ne nous a pas faits «pour demeurer dans les termes de la nature» ni pour accomplir une destinée solitaire. Il nous a faits pour être introduits ensemble au sein de la Vie trinitaire. Jésus-Christ s’est offert en sacrifice pour que nous ne fassions qu’un dans cette unité des Personnes divines.
Telle doit être la «récapitulation», la «régénération» et la «consommation» de tout, et tout ce qui nous attire hors de là est trompeur.
Or il est un Lieu où, dès ici-bas, ce rassemblement de tous en la Trinité commence. C’est la «Famille de Dieu», mystérieuse extension de la Trinité dans le temps, qui non seulement nous prépare à cette vie unitive et nous en procure la ferme assurance, mais qui nous y fait déjà participer. Seule société pleinement «ouverte», elle est la seule qui soit à la mesure de notre vœu intime et dans laquelle nous puissions acquérir enfin toutes nos dimensions. De unitate Patris et Filii et Spiritus sancti plebs adunata (Cyprien): telle est l’Église. Elle est «pleine de la Trinité» (Origène).
Henri de Lubac
Méditation sur l’Église
Aubier Montaigne, Paris 1968, p.195
