12 mai - Examen de conscience sur l’agapè – 2

4 – Le physique: Comment j’assume ma souffrance? Sais-je «com-patir» à celle des autres? (…) Suis vraiment un membre du Corps du Seigneur dont il est dit que si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui? (…) Est-ce que je modèle ma vie – y compris ma vie corporelle – en conformité avec l’unique amour et, toutefois, pour cette raison justement, mon amour s’adresse-t-il, dans le Seigneur, à tous?
5 – La maison, l’habillement: (…) Comment sont les vêtements que je porte? Le lieu où je vis sait-il être pauvre et simple, sans être sordide? Comporte-t-il en même temps les dimensions de la clôture et celles de l’hôtellerie, est-il à la fois discret et accueillant? Mon prochain peut-il s’y sentir accueilli comme le Christ?
6 – La sagesse: Sais-je trouver le temps pour réfléchir sur les choses de la foi et du monde, de l’Eglise et de la culture, à la lumière de la sagesse divine? Comment est ma conversation? Et ma manière de penser? Est-ce que je cherche à acquérir une culture toujours plus vaste qui ne se limite pas à (…) une série d’expédients qui m’aident à accomplir mon ministère?
7 – La communication: Mes contacts avec les autres, où en sont-ils? Peut-être ai-je tendance à m’isoler ou, au contraire, à me disperser en une quantité excessive de contacts? (…) Mes communications épistolaires et téléphoniques, mes voyages, les invitations que je lance, sont-ils marqués de l’amour, de la fraternité réciproque, du sens de ma responsabilité en tant qu’homme d’Église?

Klaus Hemmerle
Scelto per gli uomini
Città Nuova, Roma 1995/2, pp. 198-199

11 mai - Examen de conscience sur l’agapè – 1

Si l’humanité du prêtre est imprégnée de l’amour, c’est alors qu’elle est rachetée et, en conséquence, que ne subsiste aucune fracture entre le cadre de vie de son service et son existence d’homme parmi les hommes. (…)
Formulons une sorte d’«examen de conscience» qui nous permette de prendre en considération la vie dans son ensemble, d’inclure dans la base structurelle de l’amour, même des «angles» de la vie souvent ignorés.
1- Communion: Mon style de vie est-il modelé à la lumière et en vue de la communion? Quel est mon rapport avec mes biens spirituels et matériels? Quelle est ma façon de posséder et de donner?
2- Mission: Comment suis-je, comment j’agis, comment vais-je à la rencontre des gens? Mon style de vie est-il conforme aux exigences de mon ministère? Et dans quelle mesure? La force d’attraction de l’Évangile émane-t-elle de ma vie?
3- Spiritualité: Comment je crois, je vis, je témoigne de la foi? Sais-je pénétrer dans la «profondeur» de Dieu, sais-je y conduire les autres, sais-je m’y faire conduire par les autres?

Klaus Hemmerle
Scelto per gli uomini
Città Nuova, Rome 1995/2, pp. 197-198

10 mai - Profil marial

Avec Marie, première laïque de l’Église, et avec sa spiritualité (de communion) (…) on verra croître l’apport typique du profil marial à l’Église, qui ainsi apparaîtra aux yeux de tous plus belle, plus sainte, plus dynamique, plus familiale.
Ce sera une Église aimante, accueillante, mieux orientée vers ses nouvelles frontières: celles de l’œcuménisme, du dialogue interreligieux et avec les non-croyants; avec de continuelles nouveautés, avec de nouvelles vocations; une Église charismatique, une Église mariale, plus missionnaire, plus évangélisatrice.
Et tout cela, pour la gloire de Dieu et de sa Mère.

Chiara Lubich
I Movimenti ecclesiali e il profilo mariano della Chiesa
Nuova umanità 28 (2006/2), p. 150

9 mai - L’Église est Femme

L’Église n’est pas un système; elle n’est pas une simple institution… Elle est Femme. Elle est mère. Elle est vivante.
La compréhension mariale de l’Église est la plus forte et la plus déterminante opposition à un concept d’Église purement organisatrice ou bureaucratique. Nous ne pouvons pas faire l’Église, nous devons être Église… Ce n’est qu’en étant mariaux que nous devenons Église.
Aux origines, l’Église… naquit quand le «fiat» apparut dans l’âme de Marie. Tel est le désir le plus profond du Concile: que l’Église se réveille en nous. Marie nous indique le chemin.

Cardinal Joseph Ratzinger

Die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums
IKZt 15 (1986) pp. 41-52
Traduit du texte italien

8 mai - Avec les yeux de Marie

C’est parce que la mère de Dieu habitait avec lui que Jean a pu voler si haut et contempler le Verbe auprès de Dieu, le Verbe qui est Dieu. Cette extraordinaire vie commune, cette communion avec cette âme qui conservait et méditait toutes ces choses dans son cœur (cf. Lc 2,19) lui a ouvert les yeux; il a vu l’Église, son futur, ses luttes, son triomphe, parce qu’il avait devant lui le modèle de l’Église.
La Vierge est le modèle de l’Église. Et tout prêtre qui est appelé à édifier l’Église ne saura jamais remplir son devoir aussi bien que devant Marie. Si les prêtres vivent en communion avec Marie, elle, la mère de l’unité, leur dévoilera comment susciter la charité dans les cœurs et entre les cœurs, comment édifier le corps du Christ selon le suprême et éternel dialogue d’amour qu’est la Très Sainte Trinité. (…)
C’est avec elle, la mère de l’Église, la mère de l’unité, que les prêtres, les religieux se réaliseront aujourd’hui comme d’authentiques «hommes du dialogue»; c’est avec elle qu’ils deviendront constructeurs d’unité «afin que tous soient un» (Jn 17,21).

Chiara Lubich
Il sacerdote oggi, il religioso oggi
Gen’s 12 (1982/6), p. 6